1. Lạy Mẹ , con đến bên Mẹ với con tim đầy phiền muộn Mẹ đã thấy điều làm con đau khổ trên đường con đi Mẹ ơi ! con biết rõ đôi tay Mẹ ứ đầy Những bó hoa của khổ đau mà mọi người đến để dâng lên Mẹ hiền . Nơi ngưỡng cửa của những buổi chiều . Mẹ thật để ý, Vì đó là giờ mà tâm hồn con luôn quay về với Mẹ Mẹ ơi ! những lời nói của con thật nặng nề. Lời nguyện cầu của con còn nhút nhát Để nói chuyện với Chúa của con , con cần đến tiếng nói của Mẹ hiền . Ngôi sao luôn tỏa sáng trong đêm tối của những nghi nan nơi con Mẹ hướng cái nhìn của con về bình minh của tình yêu mến Mẹ ơi , khi con do dự trước những giao điểm đường đời . Con lập lại tên Mẹ và con lại luôn luôn bước tới Cho tới giờ được chúc phúc , giờ được nhìn ngắm dung nhan Mẹ Con sẽ không còn nghĩ tới những đá cản trên đường ! Mẹ ơi ! khi con đời chờ kết thúc của cuộc lữ hành Con sẽ đi về nhà Chúa khi cầm tay Mẹ hiền . . Amen
3. Cứu xét tâm tánh đừng cầu không khúc mắc, vì không khúc mắc sở học không thấu kiệt.
4. Sự nghiệp đừng cầu không bị trở ngại, vì không trở ngại thì chí nguyện không kiên cường.
5. Làm việc đừng mong dễ thành, vì việc dễ thành thì lòng thị thường kiêu ngạo.
6. Giao tiếp đừng cầu lợi mình, vì lợi mình thì mất đạo nghĩa.
7. Với người đừng mong tất cả đều thuận theo ý mình, vì được thuận theo ý mình thì lòng tất tự kiêu.
8. Thi ân đừng cầu đền đáp, vì cầu đền đáp là thi ân mà có ý có mưu đồ.
9. Thấy lợi đừng nhúng vào, vì nhúng vào thì hắc ám tâm trí.
10. Oan ức không cần biện bạch, vì biện bạch là hèn nhát mà oán thù càng tăng thêm.
Bởi vậy, Phật đã thiết lập chánh pháp lấy bệnh khổ làm thuốc thần, lấy hoạn nạn làm thành công, lấy gai góc làm giải thoát, lấy ma quân làm đạo bạn, lấy khó khăn làm sự tác thành, lấy bạn tệ bạc làm người giúp đỡ, lấy kẻ chống nghịch làm người giao du, coi thi ân như đôi dép, lấy sự xả lợi làm vinh hoa, lấy oan ức làm đà tiến thân. Do đó, ở trong trở ngại mà vượt qua tất cả, ngược lại cầu dễ dàng thì bị khúc mắc. Đức Thế Tôn được giác ngộ ngay trong mọi sự trở ngại. Ương quật hành hung. Ngày nay, những người học Đạo, trước hết không dấn mình vào sự trở ngại nên khi trở ngại xáp tới thì không thể nào đối phó. Chánh pháp chí thượng vì vậy mất cả, đáng tiếc đáng hận biết ngần nào ?
Trích: Luận Bảo Vương Tam Muội

Thống kê

  • truy cập   (chi tiết)
    trong hôm nay
  • lượt xem
    trong hôm nay
  • thành viên
  • Thành viên trực tuyến

    1 khách và 0 thành viên

    Tài nguyên dạy học

    Theme: White and Blue
    Designer: Cao Xuân Hùng
    © Copyright 2003 Nghia An, All rights reserved
    Theme: White and Blue
    Designer: Cao Xuân Hùng
    © Copyright 2003 Nghia An, All rights reserved

    1. Nghĩ đến thân thể thì đừng cầu không bệnh tật, vì không bệnh tật thì dục vọng dễ sanh.
    2. Ở đời đừng cầu không khó khăn, vì không khó khăn thì kiêu sa nổi dậy.
    3. Cứu xét tâm tánh đừng cầu không khúc mắc, vì không khúc mắc sở học không thấu kiệt.
    4. Sự nghiệp đừng cầu không bị trở ngại, vì không trở ngại thì chí nguyện không kiên cường.
    5. Làm việc đừng mong dễ thành, vì việc dễ thành thì lòng thị thường kiêu ngạo.
    6. Giao tiếp đừng cầu lợi mình, vì lợi mình thì mất đạo nghĩa.
    7. Với người đừng mong tất cả đều thuận theo ý mình, vì được thuận theo ý mình thì lòng tất tự kiêu.
    8. Thi ân đừng cầu đền đáp, vì cầu đền đáp là thi ân mà có ý có mưu đồ.
    9. Thấy lợi đừng nhúng vào, vì nhúng vào thì hắc ám tâm trí.
    10. Oan ức không cần biện bạch, vì biện bạch là hèn nhát mà oán thù càng tăng thêm.
    Bởi vậy, Phật đã thiết lập chánh pháp lấy bệnh khổ làm thuốc thần, lấy hoạn nạn làm thành công, lấy gai góc làm giải thoát, lấy ma quân làm đạo bạn, lấy khó khăn làm sự tác thành, lấy bạn tệ bạc làm người giúp đỡ, lấy kẻ chống nghịch làm người giao du, coi thi ân như đôi dép, lấy sự xả lợi làm vinh hoa, lấy oan ức làm đà tiến thân. Do đó, ở trong trở ngại mà vượt qua tất cả, ngược lại cầu dễ dàng thì bị khúc mắc. Đức Thế Tôn được giác ngộ ngay trong mọi sự trở ngại. Ương quật hành hung. Ngày nay, những người học Đạo, trước hết không dấn mình vào sự trở ngại nên khi trở ngại xáp tới thì không thể nào đối phó. Chánh pháp chí thượng vì vậy mất cả, đáng tiếc đáng hận biết ngần nào ?
    Trích: Luận Bảo Vương Tam Muội

    BÀI TẬP HÌNH ON THI VÀO 10 PHẦN 3

    Wait
    • Begin_button
    • Prev_button
    • Play_button
    • Stop_button
    • Next_button
    • End_button
    • 0 / 0
    • Loading_status
    Nhấn vào đây để tải về
    Báo tài liệu có sai sót
    Nhắn tin cho tác giả
    (Tài liệu chưa được thẩm định)
    Nguồn:
    Người gửi: Cao Xuân Hùng (trang riêng)
    Ngày gửi: 16h:34' 25-01-2022
    Dung lượng: 3.1 MB
    Số lượt tải: 17
    Số lượt thích: 0 người

    Bài41.Cho hình vuông  có điểm  thuộc cạnh. Quakẻ đường thẳng vuông góc với , đường thẳng này cắt các đường thẳng và  theo thứ tự ở và.
    1. Chứng minh rằng tứ giác nội tiếp được một đường tròn. Xác định tâm của đường tròn ngoại tiếp tứ giác đó.
    2. Chứng minh 
    3. Gọi là giao điểm của với . Chứng minh là tâm đường tròn nội tiếp 
    4. Với vị trí nào củatrên cạnh để .
    Lời giải:

    /
    1. Ta có 
    ( là hình vuông)
    Xét tứ giác  có: 
    Mà hai góc này ở vị trí đối nhau nên tứ giác  nội tiếp một đường tròn đường kính .
    Suy ra trung điểm  của  là tâm đường tròn ngoại tiếp tứ giác .
    2. +) Xét  và , có :
     và 
    
    
    3.
    +) Xét  có:
    
    ( là hình chữ nhật) .
    
     cắt  tại 
    Suy ra 
    Mà 
    Suy ra  là tứ giác nội tiếp đường tròn đường kính (hai đỉnh liên tiếp cùng nhìn cạnh đối diện  dưới hai góc bằng ).
     (hai góc nội tiếp cùng chắn cung ).
    +) Xét () ta có:  (hai góc nội tiếp cùng chắn cung ).
    Suy ra  là tia phân giác góc .
    +) Tứ giác  có 
     Tứ giác nội tiếp đường tròn đường kính .
    (hai góc nội tiếp cùng chắn cung  )
    +) Xét đường tròn tâm  ta có:
     (hai góc nội tiếp cùng chắn cung )
    +) Xét đường tròn ngoại tiếp tứ giác  có:  (hai góc nội tiếp cùng chắn cung )
    Suy ra  là tia phân giác của góc 
     là giao điểm của hai đường phân giác trong của .
     là tâm đường tròn nội tiếp 
    4. Để  thì  là trung điểm của  (vì  là trung điểm của  ). Khi đó  vừa là đường cao, đường trung tuyến của  nên  cân tại  .
    Do đó: . Như vậy trên tia lấy điểm  sao cho . Điểm  là giao điểm của  và trung trực của cạnh .
    Do đó: .
    Ta có 
    
    +) Xét  vuông tại  có  (tính chất hình vuông)
     vuông cân tại  (đối đỉnh)
    Suy ra  vuông cân tại 
    Vậy nếu điểm  nằm trên đoạn  sao cho  thì 
    
    Bài42.Cho đường tròn tâm  và điểm  nằm ngoài đường tròn. Vẽ các tiếp tuyến và vớiđường tròn (,  là tiếp điểm). Gọi là giao điểm của và . Qua vẽ cát tuyến  ( nằm giữa  và ;  và  nằm ở hai nửa mặt phẳng đối nhau có bờ là ). Gọi  là trung điểm của dây .
    a) Chứng minh tứ giác và tứ giác là các tứ giác nội tiếp.
    b) Chứng minh .
    c) Chứng minh , từ đó chứng minh .
    d) Đường thẳng qua  vuông góc với cắt  và thứ tự tại và . Chứng minh .
    Lời giải
    /
    a)+) Vì  và  là các tiếp tuyến tại và của .
    Tứ giác có . Mà hai góc này ở vị trí đối nhau.
    Suy ra là tứ giác nội tiếp.
    +) Xét có  là trung điểm của dây  không đi qua tâm
     (quan hệ vuông góc giữa đường kính và dây)
    .
    +) Tứ giác có . Mà hai góc này ở vị trí đối nhau.

     là tứ giác nội tiếp.
    b) Xét có  (góc tạo bởi tia tiếp tuyến và dây và góc nội tiếp cùng chắn cung).
    /
    Xét và có :
    Chung 
     (cmt)
    (g-g)
    
    c)+) Vì và  là hai tiếp tuyến tại  và  của  cắt nhau ở 
     (tính chất hai tiếp tuyến cắt nhau)
    Lại có  (cùng bằng bán kính )
    là đường trung trực của 
    .
    +) Xét  có 
     (hệ thức lượng trong tam giác vuông). 
    Từ  và ta có 
    .

    +) Xét và có :
    Chung 
     (cmt)
    (c-g-c)
    (hai góc tương ứng)
     là tứ giác nội tiếp (vì có góc ngoài bằng góc trong tại đỉnh đối diện)
     (hai góc nội tiếp cùng chắn )
    Mà  (góc nội tiếp bằng nửa góc ở tâm cùng chắn một cung)
    .
    
    d) +) Ta có  (vì cùng vuông góc với )
     
    Gửi ý kiến